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Los controvertidos orígenes de la ciudad de Madrid

Plano y representación del Madrid islámico a finales del siglo IX

Plano y representación del Madrid islámico a finales del siglo IX

Con la capitalidad otorgada a la ciudad de Madrid por Felipe II de Austria se empiezan a gestar los falsos cronicones para dotar a la ciudad, capital de un imperio donde no se pone el Sol y de la monarquía más católica de la Cristiandad, de un esplendoroso pasado que la haga digna de tales distinciones.

El objetivo de todas estas leyendas era borrar el innegable pasado islámico de Madrid que no cuadraba con la enrraigada cristianidad de la dinastía austriaca y con un pueblo forjado durante los ocho siglos de batallas contra los musulmanes.

Sin embargo, Madrid es sin lugar a dudas una fundación islámica como lo atestiguaban sus principales edificaciones, pues tanto el alcázar como sus más señaladas iglesias medievales (anteriormente mezquitas) -de las que sólo se conservan San Pedro el Viejo y San Nicolás de Bari en la actualidad- habían sido  construidas por alarifes musulmanes o mudéjares.

Es por tanto, que la fundación de la ciudad de Madrid sólo puede remontarse a una fecha cercana al año 873 cuando al alcázar y la ciudadela o almudayna, reflejo con la muralla de su marcado carácter militar, se les añaden la medina y la mezquita mayor, edificaciones indispensables (según el profesor Torres Balbas) para otorgar a un núcleo de población la categoría de ciudad.

Después, en el siglo X y ya fuera de las murallas, crecería en sus 2 arrabales de Las Vistillas y la Cuesta de San Vicente.




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